文化研究：研究「XX的」文化？／一口苗

文化研究：研究「XX的」文化？／一口苗

圖片來自網路

文化是什麼？——做文化研究，首先要替文化不設限
在香港，主修文化研究的學生遇得最多的疑問，莫過於：「你研究的是什麼時期、什麼地方的文化？」每次，我都立刻澄清：「文化嘛，不一定要先劃分時間、地點等界限才可以討論；我們想去研究文化的『全部』。」這個回答總會換來一臉狐疑，然後，話題就這樣終結了。這番看似沒趣的「雞同鴨講」，我認為十分有意思：發問的人會覺得，按照一般常理而言，文化總有一個範圍去研究研究、學習學習的吧，否則，文化該如何說起；而我，受了文研的洗禮，總是拒絕持著先劃分、後研究的態度看文化，因為，任何不經反省的劃分，都會使我忽略了某些重要的文化的部分。若你有興趣隨著我，以文化研究的角度重新審視文化，第一步需要做的，便是先質問日常生活之中、我們對於文化的既有劃分。

我對劃分的猶豫，透露了文化研究對「文化」的基本預設：文化不是既定的（given）。再大膽一點說，亦即文化可能不以現時的面目出現；它成了這個樣子，不是按照上天早已設計好的安排，不是隨機發生的基因突變，而是各種人為原因互相影響的結果，那些原因包括政治的、經濟的、社會的、心理的、語言的等等。若要真正地了解文化，我們就要還原文化的本來面目，而方法就是拆解文化背後的這些成因。文化研究所謂要理解文化，目的是改變現有的世界，所以，它的實踐面向相 比其他科目更強；可以說，若你只以知識本身為研究的終極目的、只是想做純學術而別無他求的話，你的這個想法，並不符合文研所持的研究道德。

知識是「常識」——我們所知的文化 
如上述所說，文化研究對文化的定義很廣，甚至廣至日常生活的一切（也有學派不持這樣的看法，其後再詳說，現在，我們先放開懷抱地擁抱文化的所有），而文化的劃分本身，由上述很多各方面的原因所促成，若要進一步解釋，我們可以先嘗試從自己的認知這方面出發。

文化研究經常批判知識的建構以及流傳。因為，它認為，我們現時所有的知識，包括上述我們對文化的認知，重要地構成了「文化」本身；而它卻想要還原文化的最初面目，故此，批判知識的產生是必須的。

文化研究常常把「知識」稱為「常識」，是因為「知識」隱含正確無誤的意思，但知識是否當真正確無誤？當它落入了特定情境時，就會變成一種人們賴以相信的「常識」。而文化研究者認為，知識產生時的處境比知識是否本身為真，更大程度地決定了人們相不相信那個所謂的知識。換句話說，知識的問題，不是知識之內容的問題，而是它的意義如何在一連串過程中被產生的問題：在知識被製造、挪用的過程之中，對我們來說，它的意義如何確立及變遷？於是，當我們理解何謂知識的時候，便該是從詮釋的方向走，而並非從實證的角度看。例如，在中世紀，人們堅信「太陽圍繞地球轉動」是真的，其後科學家推翻了這說法，說「地球圍繞太陽轉動」才是真的；科學驗證了後者為真，但文化研究關注的是，人們抱持的這個常識，如何介入人們的日常生活，影響他們對世界的看法：按照這個思路，我們可以追溯這個知識被生成的歷史過程，背後的既得利益者之權力鬥爭，亦即教會當時的權力運作，如何挑撥人的信念，使得這知識被「相信為真理」。

常識得以「成為真理」，只是因為它在權力的操作下，漸漸地被鞏固了地位罷了。文化研究借用不同的「理論」，就是為了拆解它的構成過程。不同的解釋包括：常識是權力運作操縱下構成的知識、常識是維持現有社會階級的工具、常識是人類心理結構的產物⋯⋯這些理論先不在此詳細解釋，容後再談。